陪从系指地下的乐人，即是不能升殿的陪从舞人的人，其时因为赐宴，所以特许入内。
“螺杯”原文云“屋久贝”，系用屋久岛所出的青螺，琢为酒杯。壳大而厚，外面青色，有黑色斑点。
“鸟食”系宴会后将余剩肴馔，弃置院内，任下人拾取，本意是用以饲鸟。
“烧火处”为卫士燃火守夜的地方，遇有夜间仪式，亦于其处设置炬火，用作照明。
《有度浜》为《东游》骏河舞歌词的一篇，有度浜在骏河地方，相传有天人下降其地，将歌舞传授给人。《东游》者乐曲的名称，意云东国的歌舞，本系民间音曲，后经公家采用，专用于神社祭祀。
清凉殿庭的东北隅，靠近承香殿的地方，种有淡竹一丛，称为吴竹台，吴竹意云中国的竹，从吴地来故名。
冠为礼冠，是衣冠束带时所用，以木作帽胎，上糊黑色的罗或纱，后部突起称为巾子，中容受头髻，冠后有垂带曰缨。
这也是骏河舞歌词的一篇。
贺茂神社的临时祭礼，还宫时还有歌舞，八幡神社的则没有。
妇人所着上衣，红绫所做，用砧槌打令有光泽，故名。
才人为神乐唱歌手的名称，原本作“才男”。
一本解作“从宫里退出在家的时候”，今从《春曙抄》本作为未出仕为女官时解说，似较近情理。
此少将姓名未详，疑有脱文，别本则作“头中将”，亦不知是谁。一说是藤原实方，见卷二注[57]，但也未必是，因为这里所说似是过去的事，说的不会是近时的人物。
关白道隆于长德元年（九九五）四月初十日去世，道长继任为右大臣，次年正月道隆子伊周及其弟隆家坐不敬罪，流放外地，中宫亦于三月初四日出宫，迁居伊周的二条邸第，及六月初八日二条邸失火，遂移居于旧母家，即所谓小二条宫。
其时左中将有二人，即藤原齐信及藤原正光，这里不知道说的是谁。别本作右中将，据说即是源经房。据说长德二年（九九六）七月十一日，天皇因二条邸失火，遣使慰问，并赠中宫用度什品，经房当作御使，其时或当归途，并顺道往访著者的吧。
衬袍的颜色，表里皆用枯叶似的黄色，参见卷一注[12]青朽叶。
紫苑色衬袍，表为淡紫色，里色嫩绿。胡枝子衬袍，表为苏枋色，里面青色。
别本谓答语当有所本，似系根据《白氏文集》卷九中《秋题牡丹丛》一诗而来。原诗云：“晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。幽人相对坐，心事共萧条。”此诗的意境，仿佛与当时小二条宫的生活相像，经房末了说到一丛牡丹，也是理解这诗的意味，所以才说的吧。
宰相君为女官名，为左卫门藤原重辅的女儿，见卷一注[48]。
即藤原道长，初为右大臣，第二年进为左大臣。
左京君是中宫身边的一个女官，其姓名不详，但与第一四九段的左京，也别无关系。
这是古歌里的一句。棣棠花色黄，有如栀子，栀子日本名意云“无口”，谓果实成熟亦不裂开，与“哑吧”字同音，这里用棣棠花片双关不说话，与歌语相应。
这是见于《古今六帖》的一首古歌，全首歌词云：“心是地下逝水在翻滚了，不言语，但相思，还胜似语话。”
日本中古时代流行一种文字语言的游戏，如猜谜便是其一。这与古代的隐语相似，有如汉朝的“黄绢幼妇”可以作为一例。后世的“灯谜”则更是纤巧精致，乃是中国所特有的了。
猜谜分成左右组，这里是出题目给人去猜的一组，但是叙述不详细，似所出只有一题，即此决定胜负，未免太是简单了。
“什么呢？”日本语云“奈所”，也即用为谜语的训读。
“天上张弓”一语，就字义上一见可知，即系指上下弦的月亮，日本语亦称“弓张月”，与中国称上弦下弦同一用意。
凡赌箭，赛马，角力，凡赌胜负的事，有筹码记双方输赢之数，插在架上。
原文此处甚简略，不能如文直译，今从世间通行的解释，疏解其大意如此。
卯槌于正月上旬卯日，取桃枝所作，用以辟邪。见卷二注[15]。
双六见上注[76]。
筒指掷骰子时所用的竹筒，将骰子纳入筒中，再摇出来，看点数为进退。
日本名为“水欵冬”，结实即芡实，因形似故又名鸡头。
土器见上注[29]。祭祀所用，皆只取用一次，第二次即不复用，故至为清洁。
实际上日本所用的席子乃是用蔺草即是灯心草所织的，此所谓蒲草是茭白一类的东西。
细柜谓细长的小形的唐柜，木箱而有脚六只，分列四旁，本系模仿中国所制，故称唐柜，但在中国本地已经不见了。