“远地的古波陀的娘子，
毫不抗拒地同我睡了么，
觉得真是可爱呀！”
五 国巢的歌
一五○ 吉野的国巢[147]等看见大雀命所佩的刀，作歌曰：
“品陀的日子御子，
大雀呀，大雀，[148]
所佩的大刀，
从本到末锐利如冰雪，
如冬天树叶落时，
飒飒地响。”[149]
又在吉野白梼生近傍，作为横臼，酿造御酒，于其献御酒时，口作击鼓声，两手演艺，而作歌：
“在白梼生的地方，
制作了横臼，[150]
从这横臼酿造的御酒，
美味的请尝吃吧，
我们的阿爹！”[151]
此歌在国巢等举行大贡献时，常歌之以至于今。
六 文化的渡来
一五一 在这时代乃规定海部、山部、山守部、伊势部的从属。作剑池。又有新罗人渡来，以是建内宿祢命引率了，服役筑堤掘池，作百济池。百济国王照古王以牡马一匹，牝马一匹，付阿知吉师上贡。[152]此阿知吉师为阿直史等的祖先。王又贡横刀及大镜。又命百济国道：
“若有贤人，亦上贡。”于是受命进贡者的人的名为和迩吉师，即以《论语》十卷，《千字文》一卷，[153]付是人上贡。此和迩吉师为文首等的祖先。又长于手艺的人，有韩锻名卓素，吴服名西素者二人，亦同时贡上。又秦造的祖先，汉直的祖先，及知酿酒的人名仁番，又名须须许理等人，亦均渡来。[154]
一五二 此须须许理乃酿御酒以献。于是天皇因所献御酒而快乐，乃作歌曰：
“须须许理的
所酿的御酒，
我醉倒了，
这太平酒，快乐酒，
我醉倒了！”
这样的作着歌，走着的时候，拿起御杖，要打大坂路上的大石头，那石头逃走开了。故谚语有云：硬石头也避醉人。
七 大山守命与宇迟能和纪郎子
一五三 尔时天皇升遐以后，大雀命遵从天皇的命令，以天下让给宇迟能和纪郎子。但大山守命却欲违天皇命，去得天下，有袭杀其王弟的意思，偷偷的备兵进攻。大雀命得知其兄备兵的事，即遣使者，去告知宇迟能和纪郎子。王子闻而出惊，乃伏兵河边，于山上张设绢围，建立帷幕，诈使舍人[155]伪为王子，露坐胡**，百官恭敬往来，悉如王实在的样子。尔时其王兄将欲渡河的时候，更严饰舟楫，取五味子[156]捣根，取其黏滑之汁，以涂船中的竹编跳板，俾踏在上面即会跌倒，其王子自身服大布的衣裤，装作执役贱者的形状，执楫立在舟中。
一五四 于是其王兄使兵士隐伏起来，衣内服铠甲，走到河边，将欲乘船的时候，望见其处严饰，以为其弟王坐胡**，不知其执楫立于船上。遂问执楫者道：
“传闻山上有一只怒的大野猪，我要去捕这头猪，这头猪可以得到吗？”执楫者答道：
“这不能得到吧。”问道：
“为什么缘故呢？”答道：
“时时有人想去捕，却不能得到。所以我说不能得到吧。”