厚重的刃身呈现出一种暗沉色调，既非金属的冷光，亦非木质的温润。
再细细瞧，表面布满树皮般的皲裂纹路，每一道裂痕中隐隐透出暗红色的细线，仿佛有生命在其中脉动。
刃口钝厚无锋，看上去并无杀伤力。
但刃柄又缠裹着一段褪了色的袈裟，柄尾坠着一枚小巧的青铜铃，铃舌竟是一截枯骨状的物什——
器鸣声隐隐就是从中发出。
“这是佛骨舍利。”
戒闻沉声道：“前唐之物，据说是达摩祖师留下的舍利子，具有无穷妙用！”
展昭倒是知道佛顶骨舍利。
指的是释迦牟尼的头顶骨。
据传两千五百年前释迦牟尼涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了一块头顶骨、四颗牙齿、一节中指骨和若干颗真身舍利子。
供奉在南京牛首山佛顶寺的佛顶骨，是后世的唯一一枚。
而在武者的世界，达摩祖师无疑更亲近，作为禅宗之祖，大相国寺拜他亦是正常。
且不说舍利子这种难以考据之物，展昭强忍着体内的不适，观察着这柄佛兵。
只觉得整把兵刃中，散发着一股混杂着檀香与血腥的异味。
目光盯得久了，那刃身似乎如同活物般开始震颤，耳畔渐渐响起一种诡异的重音——
一边是庄严的梵唱诵经声，一边却是撕心裂肺的惨嚎。
两种截然不同的声响，竟诡异地交织在一起。
在这令人毛骨悚然的回响中，那柄看似戒尺的佛兵，仿佛化作了一扇扭曲的门扉，透过它，能隐约看见阿鼻地狱里无尽业火在燃烧。
可就在恐惧远离之时，声音又陡然一变。
诵经声渐盛，惨叫声消退，眼前有万千金莲盛放，灿灿佛光中满是菩萨低眉。
杀生戒散发的不再是凶煞之气，而是令人心静的檀香。
一念成魔，一念成佛。
展昭首度忘记了运转六心澄照诀，只是一步步往前接近。
戒闻目露异色，并不开口，默默旁观。
在大相国寺，不是每一人都有资格见杀生戒的。
但每一位见到杀生戒的僧人，都是寺内认为有广大远景的人，且在合适的时机，让其相见。
它不仅是负业僧的精神测试器。
更是所有高僧的精神测试器。
只不过负业僧的状态往往不太稳定，才需要每年回来测一回，寺内高僧则没有那个必要。
因为对于精神状态的观测，以第一次相见最为真实。
到底是个怎样的人？
内心深处凸显出怎样的品质？
此时就见分晓。
令戒闻心头一安的是，展昭的眉宇间没有露出残忍、淫邪、癫狂、偏执乃至疯魔，种种恶念情绪。