隔天，陆柒早起，今天是专业课。
“快来快来，5分钟锁后门！”
“一分钟。”
回了同学一嘴，陆柒从电梯里出来，拐个弯就找到教室。
开玩笑……陆柒可没有迟到的习惯啊。
从前门进入教室，讲台上的老师扭过头看向陆柒，目光柔和。
周教授，一位精神矍鑠、学识渊博的老教授，对地方民俗如数家珍。
“七爷，这边这边。”
陆柒坐在一个体態微微发福的平头哥身边，他人叫王宇凡，因为喜欢看人吹灯和造墓笔记，班里的人都爱叫他王胖子。
“胖子……你咋瘦了？”
陆柒打量了他好几眼，才憋出一句。
王胖子本来还一副风轻云淡的样子，被陆柒这么一夸，脸上少了些许横肉的脸儿抖了两下，嘴角扯开：“士別三日还刮目相看呢。”
“更何况是三月。”
陆柒也觉得有道理，抬头往前看，投影幕布上的幻灯片映著主副標题。
粤北地区民间信仰的融合性特徵——以南华寺及其周边为中心。
上课铃声响起，王胖子跟其他同学自觉收好手机……陆柒也没拿游戏机出来玩儿。
水课玩玩就算了，专业课还玩，未免太过离谱。
周教授激情开场：“同学们，今天我们聚焦粤北，尤其是以禪宗祖庭南华寺为核心辐射的区域。”
幻灯片切换极快，放出了一张南华寺的山门照片，香火繚绕。
提到南华寺，绕不开六祖惠能大师。他的真身坐像举世闻名，陆柒想起来以后，也会为之嘆息：“可惜啊，毁了……”
虽然就算肉身没毁，陆柒也不敢把它卖了。
说来，惠能大师虽然是在曹溪立福地，弘佛法，身归宿。
但惠能却是在羊城光孝寺进行剃度的，其剃度时落下的三千丝，传说就在光孝寺六祖殿前瘞发塔。
这儿有几幢趣事。
昔宋朝求那跋陀三藏建兹戒坛，预讖曰：“后当有肉身菩萨受戒於此。”
梁天监元年，又有梵僧智药三藏航海而至，自西竺持来菩提树一株，植於戒坛前。
后，智药三藏立碑云：“吾过后一百七十年，当有肉身菩萨来此树下开演上乘，度无量眾，真传佛心印之法主也。”
两位三藏在不同的时代都在光孝寺留下了有关於肉身菩萨的预言，且后来的惠能大师於此应讖。