晚晴集
弘一律师，自号晚晴老人，盖取李义山诗“天意怜幽草，人间爱晚晴”句。律师于辛巳年掩关福林寺，集佛经祖语警句二卷，以“晚晴”名焉。
若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。（《金刚三昧经》）
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（《华严经·普贤行愿品》）我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？”（《华严经·修慈分》）
迦叶白佛：“我等从今，当于一切众生生世尊想，若生轻心，则为自伤。”佛言：“善哉快论！”（《首楞严三昧经》，依《宝王论》节文）
应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（《梵网经》）
离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗蜜多经》）
生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，虚受诸辛苦！（《大宝积经·富楼那会》）
是身如掣电，类乾闼婆城。云何于他人，数生于喜怒？（《诸法集要经》）
嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。
（《佛遗教经》）
行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。
（《佛遗教经》）
身、语、意业不造恶，不恼世间诸有情。正念观知欲境空，无益之苦当远离。（《有部律》：周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也。）
名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（《有部律》）
世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱着。（智者大师）
嗔，是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者大师）凡夫学道法，惟可心自知，造次向他道，他即反生诽。
谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）处众处独，宜韬宜晦。若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘内忘外。（翠严禅师）我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭。前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉！苦哉！（黄檗禅师）鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣！万境咸真矣！执石成宝矣！众生即佛矣！（飞锡法师）
修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，哪得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，惟心莫动。
收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此！旛盖簇拥、香花供养亦如此！赞叹亦如此！毁谤亦如此！修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。（盘山禅师）
元无我人，为谁贪嗔？（圭峰法师）报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）学道人逐日但将检点他人的工夫，常自检点，道业无有不办。或喜或怒，或静或闹，皆是检点时节。（大慧禅师）化人问幻士，谷响答泉声。欲达吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禅师）
千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。（归宗芝庵禅师）过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（石屋禅师）
即今休去便休去，若觅了时无了时。（云峰禅师）琐琐含生，营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳！一化而生，再化而死，化海漂**，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日！不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）
纵宿业深厚，不能顿断；当方便制抑，自劝自心。（妙叶禅师）
放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池大师）
达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣！
（莲池大师）