第十章 冒险与坚守
滋养爱的并不是它所收获的，而是它所施与的；一个男人和自己的妻子如果双双得到了极好的爱，对此他们给予他人的爱也起到了作用。
——爱德华·卡彭特
男人是浪漫的，即使当代社会最普通的男性也不例外。先辈们曾穿越人迹罕至的森林探险，这让如今的男性也都有意无意地对自由、美和冒险充满了渴望。而今，文明社会和现代生活条件彻底改变了男性的这种渴望，但是在面对两性关系的问题时我们不应当忽视这种渴望。
提到“婚姻纽带”这个概念时，就连最浪漫、最爱妻子的男性都经常会粗俗地哈哈大笑起来，甚至暗中感到恼怒。如果有人怀着友善的态度、真心诚意地问道：“在婚姻生活中，对男性来说最困难的事情是什么？”他听到的回答如果也同样真诚的话，那么用一句话概括就是：“永远守在一起。”
没有多少女人，尤其是真心爱着丈夫的女人，会了解丈夫的这种心思。对真心相爱的夫妇来说，对妻子怀有的温柔和爱足以让男人隐藏起自己的这种渴望。他们或许能够维持住风平浪静的表面幸福，但是他们对流浪的渴望并没有彻底消失。对于真心相爱的人，这种存在于潜意识里、不曾言明的渴望或许并不像对外出旅行的渴望，而更像渴望重温过去所带来的那种细腻的喜悦——接近心爱之人生活的地方，打破神圣的分离状态，就如王子一样用吻唤醒心爱的人，男性渴望的正是重新体验这个过程所具有的那种神奇魅力。
理解了本书之前各章节的读者应该都能意识到一点：对夫妻来说，每一次**都应当是一场全新的冒险，每一次**都必须经过一番全新的求欢过程，即使已经有了多年性关系的老夫老妻也不例外。
然而，如果求欢对象一直和自己过着过于风平浪静的乏味生活，始终不曾受到过任何干扰的话，男性往往就会发现在这种求欢的过程中自己难以全心全意地投入热情，难以产生那种本身就能够令人感到极致喜悦的强烈的浪漫感。
当然，大多数男性都得外出工作，但是数量庞大的中产阶级基本上还过着维多利亚时期的家庭生活，通过在日常生活中的接触，夫妻双方在彼此的眼中都逐渐变得极其乏味无聊了。
我认识一对非常有想法的夫妇，对他们来说对方带给自己的浪漫喜悦的感觉太珍贵了，为了维持这种感觉，他们甚至分居在两座房子里。
不过，这种方法并不适合所有人，尤其是有孩子的夫妇。而且，即使身体不分开（分居两处的做法必然需要一定的花销）或者也没有能力采取其他措施保证夫妻双方获得身体上的自由，我们还是能够通过很多方法保证精神上的自由。只要精神是自由的，我们就能够在爱意浓烈的**过程中享受到极致的喜悦。
但是，在当今社会的婚姻中，很多夫妻就连头脑和精神上的自由也无法保证。
很多人都强烈渴望自己和配偶的结合能够达到最理想的状态，这种美好的憧憬或许正是导致婚姻变得令人窒息的元凶之一。为了让双方达到理想状态的统一，夫妻中的一方就会有意或者无意地将自己的意愿和观点强加给对方，等儿女长大后，还会强加给儿女。
通过这种做法，男性自然而然地就会变得自负傲慢、固执己见，这种类型的男人在很多戏剧和小说中都成了笑料，从而加速了他们这个群体的消失，但是迄今为止这种男人还没有绝种。自负的程度不那么严重的男人常常被称为“理想主义者”，从本质而言他们只能算是一群眼界狭隘的理想主义者。他们渴望夫妻间保持和平、步调一致，但是他们得到的只是表面的统一，只有头脑比他们敏锐的人才能看出来他们实现夫妻间的统一并不是通过和谐的兼容并蓄的方法，而是通过破坏和凌驾于对方之上的方法。
我就认识一个这样的男人，这个男人生性浪漫，但是显然不知道自己正在侵犯妻子的个性，妻子读什么书、同什么人交朋友都得由他做主。不仅如此，他甚至“禁止”妻子买报纸，妻子在结婚前的多年里一直有读报纸的习惯，他说一份报纸足够他们两个人读了，可是他根本无视自己每天出门的时候会带走报纸的事实——都不等妻子翻一翻。这个男人自认为自己比其他男人更成功，他觉得自己不只是一个浪漫的人，而且还是一个模范丈夫，每当妻子接受别人的邀请去参加社交活动——对方没有邀请他——的时候，他就会指责妻子在破坏他们完美的婚姻。
头脑自由是现代社会产生的一种自由，在夫妻双方都渴望拥有这种自由、保持思想独立的家庭里，夫妻间的争执是家常便饭。争执会在家庭里制造出一种不和谐、动**不安的气氛，破坏了维持正常家庭所必需的和平状态和宁静的安全感。
世上最困难的事情就包括两个思想不同的人做到求同存异——保持自己的观点，同时又不会竭力改变或者压迫对方，而且还能够信任对方的判断，就像他们在认同对方看法时产生的那种温暖的感觉。
当夫妻碰到重大问题时，如果一方愿意向另一方征求不同的看法，只有美好大度的人才能意识到对方的姿态有多么美好高尚。
只有美好大度的人才能做到这一点，这个事实恰好证明了这种事情非常值得做。
夫妻二人也可以选择更简单的做法——在意见不一致的时候隐藏起各自的真实想法，或者在强势一方的压迫下，弱势的一方将自己的性格特征隐藏起来，这样做最终会导致夫妻双方都耗尽心力。由于心力耗尽了，他们希望给予对方的爱也就越来越微弱了。
在婚姻生活中，每个人都渴望找到知心人。有了知心人，你就敢于在大千世界里寻觅真正的宝藏——知识和经验；在知心人的面前，你尽可以将自己的收获一一展示出来，而不用担心遭遇竞争，而且你确信自己会得到对方积极的反馈。对我们而言弥足珍贵但是对他人来说一钱不值的财富会得到对方的欣赏和理解，娇嫩、极其敏感的思想萌芽会得到浇灌与呵护，直到它做好准备，能够在世界面前绽放出成熟的魅力。
在当今社会的婚姻生活中，女性对男性以及男性的工作给予这样的关心和激动人心的欣赏的概率远远超过了男性给予女性的关心和欣赏。男性早已经习惯于轻视女性的意见，尤其是她们在智力问题上的见解，认为她们的想法最多只配得到用最友善的笑容掩饰的敷衍和迎合。
人们都认为在生活中有一些领域属于女性的“势力范围”，一旦能够针对自己掌控的范围之外的话题发表一番值得丈夫认真对待的见解时，即使丈夫是思想境界很高的人，生性敏感的女人也还是会感觉到丈夫的内心暗潮涌动，她们会把丈夫的这种反应当作意外的赞美。实际上，男性正是以这样的方式剥夺了婚姻中的自己获得圆满的机会。其实，如果男性能够和妻子实现肉体和精神的双重统一，他们原本是有机会升华到圆满境界的。
在婚姻生活中，双方都享有自由，都尊重对方的意见，这对双方性格的充分发展具有至关重要的作用，但是只做到这一点是不够的。生活还要求我们不断拓宽兴趣范围。在文明社会逐步专门化的过程中社会出现了分化，在一定程度上正是由于不同类型的个体之间存在的差异，再加上男性热爱流浪的原始本能的变异形式作祟，男性对接触甚至体验其他人的生活的渴望变得越来越强烈。通过别人的生活，我们的内心和头脑或许就能够永远在新鲜陌生的国度里冒险。
极致幸福的婚姻就能够体会到宇宙的奥义，如同神秘主义者进入狂喜状态时那样。但是，人类的能力千千万万，即使是最高尚的、心智进化得最复杂的个体也只拥有其中的一部分能力。因此，即使是拥有了极致幸福婚姻的男女，也不可能拥有全部的生活经验。在夫妻的现实生活范围之外，必然永远存在着五花八门的思维方式和形形色色的生活方式，而这一切都只存在于其他人的生活中。
在完整的人类关系中，各种各样的朋友就像伴侣一样是必须的。然而，由于目前存在的婚姻形式，很多夫妻都没有条件拥有亲密的朋友关系。造成这种问题的一部分原因在于一种社会礼仪——每逢社交活动夫妻二人总是会同时受到邀请。最高层次的社交圈已经摒弃了这些规矩，但是在很多人群中这些规矩依然存在。诚然，在宴会期间夫妻会分开就座，但是他们始终还是近在咫尺，原本有可能妙趣横生的人也会因此变得有些乏味。一想到自己的配偶有可能听到自己又在重复别处已经说过的老话，有些人就有可能会产生心理障碍，不愿意说出自己知道的故事了，即使故事很精彩，或者羞于表达自己对一些重要事情的看法。
不过，妨碍我们享受社交往来的还有另外一个原因，这个原因更严重，也更原始，在这个方面我们人类几乎就没有多少进步，这就是在性方面的嫉妒心理。很多人都或多或少地存在这个问题。夫妻中的任何一方要想在和外界接触的时候不受到对方的评判，夫妻应当对彼此有一定的信任，哪怕双方的信任是有限度的。在当今社会，这种信任感十分罕见，凡是信任彼此的夫妻都非常引人注目。
嫉妒心是爱的光芒最容易投下的阴影，它往往会导致一个人产生疑心，不信任对方，让对方无法享受正常的生活。
很难说究竟是男性还是女性的嫉妒心更强一些，而且在不同情况下嫉妒心的表现形式也有所不同。如果一个人生性善妒，这种心理将是最难以克服的缺点之一。
传统习俗，也就是一代代人延续下来的做法，似乎已经在我们人类的大脑里深深地烙印下了一种错误的观念，让我们坚信采用高压手段形成的纽带有助于强化夫妻对彼此的忠诚。不过，我们已经慢慢地抛弃了这种意识，当今社会针对年轻的妻子们出版的绝大多数指南类书籍都花了一定的篇幅告诉读者在婚后她们应当给予丈夫一定的自由，允许他们继续和同性朋友交往。
这是不够的。夫妻双方都应当毫无保留地充分信任对方。男性和女性都应当拥有单独外出旅行、走亲访友、周末外出度假或者远足的自由，并且不会受到对方的为难，不会激起对方丝毫的嫉妒心或者疑心，甚至对方不会产生丝毫消极的念头。
诚然，很多人还没有做好准备接受这样的信任，有的人或许还会滥用这样的自由。不过，卑劣的人性总是能找到满足欲望的方法，即使获得爱人的信任、享受到自由，人所能犯下的错误顶多也只是在受到嫉妒心支配的情况下偷偷摸摸干下的那些苟且之事。然而，只有夫妻双方享受到了这样清新、毫无瑕疵的自由，他们才能够培养起最圆满、最完美的爱情。放开对彼此的束缚，两颗心才能紧紧地贴在一起，牢不可分，对婚姻关系来说这是一条至高无上的真理。
对已婚的爱侣来说，肉体偶尔分开一下，精神才有可能保持最亲密的关系。对生性敏感的人来说，一段时间的分离和独处有助于他们重新焕发生命力和创造力。
人类的灵魂太庞大了，如果两个灵魂靠得太近，它们的一部分美好品质就会被隐藏起来，它们需要和对方保持一定的距离，这样对方才能看到它们真正的面目。
对于展现灵魂的美好品质、享受独处的时光的机会，女性的宽容度基本上都低于男性。这或许是因为经过一代又一代人的“进化”，生儿育女和家庭生活对女性提出的要求已经令她们丧失了原本应该与生俱来的愈合能力。
我认为在辛格（1）创作的优美的剧作《悲伤的迪尔德丽》中最可悲的一点——尽管在戏剧里这只是偶然出现的情况——就在于当爱人的心里刚刚出现了她之外的事情，女主人公就觉得肯定要发生悲惨的事情了。迪尔德丽和爱人已经共度了7年的生活，在这段时间里他们一直过着充满诗情画意、亲密无间、一帆风顺的生活，就在第一次感觉到丈夫的心里隐隐约约地出现了其他事情、不再只有她的时候，迪尔德丽感到一切都结束了，自己的命运已经敲响了丧钟，所有的喜悦都化为了乌有。