第三十七回九曲池水饰娱情神憔悴鉴形失语
诗曰：
世事忌到头，到头光景恶；
月落影渐昏，花飞红自薄。
国家残败时，气运自箫索；
雉鸣升鼎耳，龙流殿角。
莫言草木微，衰荣系强弱；
国事一差池，乾坤便无托。
任他铁石人，到此也错愕；
寄语治世君，盛时当斟酌。
话说炀帝正看吴绛仙诗句、忽背后一人夺去、急回头看时，却是萧后。忙问道：“御妻为何悄悄走来，叫朕吃一惊!”萧后道：“妻走来，何尝悄悄，还是陛下用心在诗上，不曾看见。”炀帝笑道：“诗虽然看到，实不曾用心。”萧后也将诗细细看了，说道：“陛下好意赐他双果，他到将这怨词来侮慢陛下，还只管思想这贱婢怎么?”炀帝道：“不是侮慢，其中有个缘故。”就将黄门马急摇散双果的话对萧后说。萧后道：“侮慢也罢，不侮慢也罢，只要陛下当得起，妾不管这些闲事。今日乃工巳佳辰，杜宝学士制成水饰图经十五卷，皆备水中之事，并献高衮所造水饰七十二种，皆以木人为之。木人长二尺许，衣以罗绮，装以金碧，内有暗机，尽能运动如生。其馀禽兽鱼鸟，无一件不穷极天人之巧。妾已陈设在九曲池中，欲请陛下去游览一番，不期陛下又思吴绛仙，未有闲心肠去行乐。”炀帝笑道：“御妻专会取笑，怎见得朕没心肠?”遂同萧后上辇，竟望九曲池来，到了池边，只见众官人内相，早将许多水饰，都排列得齐齐整整。原来那水饰，用十二只方船装载，一船一船，次第而排。船上木人，或傍山、或临水、或据磐石、或居宫殿，装成七十二般故事。船一移动，则木人笙箫弦管齐齐奏乐，皆成美曲。或为百戏，轮枪舞剑，百般跳跃，与生人无异。又有妓船十二只，杂於水饰船中，亦皆木人制成，专司行酒。每一船一木妓擎杯，立於船头；又一木妓执壶斟酒於傍；又一木妓撑船於稍后；又二木妓**桨於中央，围绕送酒，循环奉觞。每到客位前，便停船不去，献上酒来，候客饮乾，方才移动。酒若不完，终不肯去。机械悉在水中，绝看不见。真个是穷神入圣，十分巧妙之极。有诗为证：
木鸢飞去争言巧，鸭杓能回尽道奇；
何似池头陈水饰，神工鬼斧夺天机?
炀帝细细看了，满心欢喜道：“世间如何有这等巧人?真夺天地造化矣!”遂叫移酒席到池边、同萧后并坐而观。只见那水饰一船一船的流将过去，都装扮着一桩桩、一件件近水的故事，共有七十二般，其实巧妙。你道是哪七十二般?
第一乃神龟负八卦出河，授於伏羲。
第二乃黄龙负图出河。
第三乃玄龟衔符出洛水。
第四乃鲈鱼衔录图翠妫之水，并授皇帝。
第五乃黄帝齐於玄扈，凤鸟降於河上。
第六乃丹甲灵龟御书出洛，授於苍颉。
第七乃赤龙载图出河，授於尧。
第八乃龙鸟御甲文出河，授於舜。
第九乃尧与舜游河，值五老人。
第十乃尧见四子於汾水之阳。
第十一乃舜渔於雷泽，陶於河滨。
第十二乃黄龙负黄符玺图出河，授於舜。
第十三乃舜与百工相和而歌，鱼跃於水。
第十四乃白面长人而鱼身，捧河图授禹，舞而入河。
第十五乃禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。
第十六乃禹凿龙门。
第十七乃禹过江，黄龙负舟。
第十八乃玄夷苍水使者，授禹山海经。
第十九乃禹遇两神女於泉上。
第二十乃黄鱼双跃，化为黑玉赤文。
第二十一乃姜源於河滨履巨人之迹。
第二十二乃弃后稷於寒冰之上，鸟以翼覆之。
第二十三乃文王坐灵沼於鱼跃。
第二十四乃太子发渡河，赤文白鱼跃入王舟。
第二十五乃武王渡孟津，操黄钺以麾阳侯之波。